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人們在 得到這一信息后， 要經過自己的理解并存儲在大腦中，在遇到有關問題時，可以利用它來進行求解，這 時牛 頓 力學三定律才成為知識。 知識與信息的關系主要體現(xiàn)在兩個方面。 （１）知識和信息是對客觀事實認識不同階段的反映。數(shù)據(jù)、信 息、知識是對客觀事物 感 知的三個不同階段。數(shù)據(jù)直接來自感應的儀器等，反應了變量的測定值。信 息是經 過組 織 ２．２ 數(shù)據(jù)與信息 ·２５· 的、有結構的數(shù)據(jù)，從而具有了意義。知識則 進了一步，它能 夠預 測，能夠 給出因 果關 系，并 指導進一步行動要做什么。如果說數(shù)據(jù)是有關事物現(xiàn)象的記錄，則 信息是 實驗室噴霧干燥機有序的數(shù)據(jù)，經 過 組織的數(shù)據(jù)，知識則是構成事物之間聯(lián)系的原理、規(guī)律及訣竅等。 （２）知識和信息可以轉換。知識是指信 息之間的因果聯(lián)系和規(guī)律，知識 是信息 經過 大 腦加工后的產品，知識與信息有時是可以轉化的。有些知識可以轉 化成可 以傳遞的信息，但 有些知識則難以轉化成信息，如 一些訣竅和體會 等。
信息技術發(fā) 展的實質是將許多 知識 轉 化成信息和商品，這使得大規(guī)模應用知識成為可能。 ２．２．４ 智慧 智慧是由智力、知識、方法、技巧、意 志、情感、個性意識 傾向、氣 質與 美感 等要素 構成 的 復雜系統(tǒng)，它包括遺傳智慧與獲 得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向 與認 識、情 感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識等眾多的要素。 智慧可分為內在智慧和外在智慧。 內在智 慧是 人大 腦里的 具有 生命 活力的 智慧；外 在 智慧是離開人大腦存在的一種智慧；知識、工具就是這一類智慧。知識 是構成智慧的一個 部 分，但還要經過轉化才能在大腦 中從簡單的存在 狀態(tài)變成一 種活動的能 力。知識是 外在 的 智慧，是智慧的產物，具有某種程度上的被動性，而只有人大腦中的智慧，才是主 動的，具 有 生命活力的智慧，這種人大腦中的智慧是創(chuàng)造的源泉，是創(chuàng)造力的根 本。智慧是金字塔中 的 塔尖。根據(jù)智慧載體的不同，人的智慧又可分為個體智慧、集體智慧。集 體智慧是指一個群 體 所構成的協(xié)同互補型智慧，這一類智慧的特性是不具有獨立性，強調集體之間的 智慧 協(xié)作， 受協(xié)作同伴的干擾較大，創(chuàng)造之中的一致性受到限制與影響，但 在協(xié)作 中能夠激發(fā)出更大 的 智慧。集體的智慧來源于個體智慧，但又是超越于個體而存在的一 種有更 大力量的智慧，這 是系統(tǒng)整體表現(xiàn)出來的特質，而這種集體智慧與個體智慧之間又存 在著相 互補充營養(yǎng)、互 相 促進的關系。 ２．３ 信 息的 本質 、特征 和傳 播 盡管信息的類型和表現(xiàn)多種多樣，但是 它們 都有 共同的 本質 和共性 的特 征以及 一定 的 傳輸規(guī)律。面對紛繁復雜、數(shù)量巨大的信息，可以通過掌握它們 共性的 特征和普遍性來更 有 效地鑒別信息、加工信息和利用信息。 ２．３．１ 信息的本質 在 ２．１節(jié)中已經介紹了信息是經過控制系統(tǒng)接收和加 工的 物質 特征 的狀態(tài)，在 這個 基 礎上來看信息的本質。
·２６· 第２章 信息知識與信息處理 １．普遍性 信息的普遍性是指信息是普遍存在的。信 息是 事物 特征的 狀態(tài) 和狀 態(tài)改變 的方 式，即 只要事物存在，只要事物在運動，就會有運動的狀態(tài)和方式，就存在著信 息。無論在自然界、 人類社會，還 是在 人的思 維領 域，絕對 的“真空”是沒有的，絕對 靜止的事物也是沒有 的，因 此，信息普遍存在，但對于這點的確存在爭議，有人認為：信息僅僅存在于 人的頭 腦里，包 括 人的頭腦所觀察到的和 記得 起來的 以 及隨之 進行分析、直覺和 歸 納所 得到的 東 西”（美 國 《交流》雜志，１９８３年第 ２期）；也有人認為：信息的起源是與生物誕生同時開始的”，或者 “信 息是在物質的一定的組織程度上產生的，即在具有控制的情形下產生的 ..信息僅 僅為 生 物界社會和工程控 制系 統(tǒng)所 固有 ”（世 界新 產業(yè)革命 動向 ．北 京：科 學技 術文獻 出 版社， １９８４）。 以上這些說法的共同特點就是都否認信 息的普遍性，它 們或 者認為 無機 界沒有 信息 存 在，或者認為在生物界和工程控制系統(tǒng)以外的世界沒有信息存在，甚至 認為在人的頭腦以 外 都沒有信息存在。 ２．無限性 信息無限性是指在整個宇宙時空中，信息是無限的，即使是 在現(xiàn)實 社會的有限時間和 空 間中，信息也是無限的。一切事物的狀態(tài)和運動方式都是信息，而宇宙 時空中的事物是無 限 豐富的，它們所產生的信息也必 然是 無限的。即使是在有限的空間中，例 如在地 球上，事 物 也是無限多樣的；在無限的時間長河中，事物的發(fā)展變化更是無限的，因而信息自然 也是 無 限的。當然，這里有一個實在信息與實得信息的區(qū)別。在整 個宇 宙時空 中存 在的所 有信 息 是實在信息，而那些能被人類獲取、加工和利用的信息是實得信息，人們的實得信息 可能 是 有限的，但作為總體而言的實在信息是無限的�？梢哉f，人類實 得信息 的總量是總體實在 信 息總量的一個極小部分。例如，土壤、巖石這類無機物質中含有信息，人類 可以從土壤、巖 石 中得到地質結構或地下礦藏的信 息。無機世界中的信息，一旦工 程控制系統(tǒng)與它聯(lián) 系起 來 的時候，它就能向系統(tǒng)提供信息。
３．相對性 信息相對性是指對于同一事物，不同 的觀察者可 能得到不同 的信息。由 于不同 的觀 察 者有著不同獲取信息的目的，不同的觀察能力、不同的理解能力和不 同的獲取 方法，因此，從 同一事物所獲得的信息量（實得語法信息量、實得語義信息 量以及實得 語用信息量 ）會各 不 相同，這在理論上是不言而喻的。 假定事物 ｘ的實 在信息 量 Ｉ（ｘ）是常 數(shù)，在這 樣的 條件下 第 ｉ個 觀察 者的實得 信息 量 Ｉ（ｘ，Ｒ）就為 Ｉ（Ｘ，Ｒｉ）＝Ｉ（ｘ）－Ｉｏ（ｘ，Ｒｉ） 由于各個觀察者的先驗信息量Ｉｏ（ｘ，Ｒｉ）各不相同，它們的實得信息量 Ｉ（ｘ，Ｒｉ）當然也 各 ２．３ 信息的本質、特征和傳播 ·２７· 不相同。從信息的這個性質可知，實得信 息量是因人而異的，這一點在日 常的學 習、生活 和 工作都有所體會。 ４．轉移性 信息轉移性，是指信息可以在時 間和 空間上從一 個點轉到另 一個點。信 息具有 脫離 信 息發(fā)出體而相對獨立的能力，因而它就可以通過一定的方法在時間 上或在 空間中進行轉移。
