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克服噪音的辦法是重復(fù)某些重要的信息。這樣，傳播的信息中就不僅僅包括“有效信息”，還 包括重復(fù)的那部分信息，即“冗余”。傳播過程中出現(xiàn)噪音時(shí)，要力爭(zhēng)處理好有效信息和冗 余 信息之間的平衡。冗余信息的出現(xiàn)會(huì)使一定時(shí)間內(nèi)所能傳遞的有效信息有所減少。 人際傳播的消息內(nèi)容、社會(huì)環(huán)境和傳播效果并不能直接在這一 模型里 找到，而且這一 模 型仍然是單向直線的，因而不能用它來解釋人的全部社會(huì)傳播行為。 數(shù)學(xué)模型雖然為傳播學(xué)研究帶來了一種 全新的視角，但 它并 不完全 適用 于人類 社會(huì) 的 傳播過程。它將傳播者和受傳者的角色固定化，忽視 了人類社會(huì) 傳播過程中二者之 間的 轉(zhuǎn) 化。它未能注意到反饋小型噴霧干燥機(jī)這一人類傳播活動(dòng)中極為常見的因素，因 而也就忽視了人類 傳播 的 互動(dòng)性質(zhì)，這些缺點(diǎn)同時(shí)也是直線傳播模型所共有的。 　　圖 ２．１０　奧斯古德—施拉姆的循環(huán)模式 在這個(gè)基礎(chǔ)上，一些 傳播學(xué) 者又提出 了 其他類型的傳播模式。 （３）奧斯古德—施拉姆的循環(huán)模式。循 環(huán)模式是 施拉 姆在 奧斯 古德 的基 礎(chǔ) 上提 出 的。１９５４年，施拉姆在《傳播是怎樣運(yùn)行 的》 一文中，提出了這個(gè)新的過程模式，如圖２．１０ 所示。這一模 式突 出 了信 息傳 播過 程 的 循 環(huán) 性，這就內(nèi)含了這樣一種觀點(diǎn)：信息會(huì)產(chǎn)生反 饋，并為傳播雙方所共享。另外，它對(duì)以前單 向直線模式 的另一個(gè)突破是：更 強(qiáng)調(diào)傳 受雙 方 ·３４· 第２章　信息知識(shí)與信息處理的相互轉(zhuǎn)化。它的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的直線單向模式一統(tǒng)天下的局面。 這種模式的缺點(diǎn)是未能區(qū)分傳受雙方的地位差別，因?yàn)樵趯?shí)際 生活中，傳授雙方的地 位 很少是完全平等的；其次，這個(gè)模式雖然能夠較好地體現(xiàn)人際傳播，尤其是面對(duì)面?zhèn)?播的 特 點(diǎn)，對(duì)大眾傳播過程卻不能適用。

（４）格伯納的 傳播 總模 式（如圖 ２．１１）。 傳播 總模 式由美國(guó) 傳播 學(xué)者 喬治 · 格伯 納 （Ｇ．Ｇｅｒｂｅｒｎ）提出，其目的是要探索一種在多 數(shù)情況下都具有廣泛適用性 的模式，該 模式 能 夠依具體情況的不同而以不同的形式對(duì)千變?nèi)f化的傳播現(xiàn)象進(jìn)行描述。 圖 ２．１１　格伯納的傳播總模式 格伯納模式有不同的圖示，而他的文字模式則簡(jiǎn)明扼要地說明了其圖解模式的構(gòu)造： ① 某人； ② 對(duì)某事有所感知； ③ 然后做出相應(yīng)的反應(yīng)； ④ 在某種狀況下； ⑤ 通過一定的途徑或借助于某種工具； ⑥ 獲取某些可利用的材料； ⑦ 采取某種形式； ⑧ 在一定的環(huán)境和背景中； ⑨ 傳達(dá)某些內(nèi)容； ⑩ 得到某種效果。 可見，這是一條由感知到生產(chǎn)再到感知的信息傳遞鏈，該模式的 優(yōu)點(diǎn)是適 用廣泛。它 既 可以描述人的傳播過程，也能夠描述機(jī)器，如計(jì)算機(jī)的傳播過程或人 與機(jī)器的 混合傳播。 依 ２．３　信息的本質(zhì)、特征和傳播 ·３５·照這一模式，整個(gè)傳播過程中所有的信息都始終與外界保持著密切 的聯(lián)系，可見人類傳播 是 具有開放性的系統(tǒng)，而傳播也是對(duì)紛繁復(fù)雜的事件、信息加以選擇和傳送的選擇 性、多變 的 過程。該模式只是對(duì)單向線性模式的改進(jìn)，仍然缺乏對(duì)傳播活動(dòng)中 反饋和 雙向性的描述，這 是其不足之處。 （５）德弗勒的互動(dòng)過程模式（如圖 ２．１２）。德弗勒（ＤｅＦｌｅｕｒ）互動(dòng)模式的基本觀點(diǎn)是：大 眾傳播是構(gòu)成社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)有機(jī)組成部分。德弗勒是從社會(huì) 學(xué)角度 切入對(duì)大眾傳播體 系 進(jìn)行整體觀察，并采用系統(tǒng)科學(xué) 的方法進(jìn)行分析 后得出這一 模式的。該模式最為明 顯的 優(yōu) 點(diǎn)是突出了整體與部分、部分與 部分 之間的有機(jī) 聯(lián)系。就傳播來說，社會(huì) 是整體，而 傳播 組 織、政府機(jī)構(gòu)、文化環(huán)境、利益團(tuán)體等是部 分，作為一個(gè)組 成部分，傳播組 織的 活動(dòng)必 然要 受 到社會(huì)整體及其他各部分的影響。 圖 ２．１２　德弗勒的互動(dòng)過程模式 從這一觀點(diǎn)出發(fā)，組成社會(huì)系統(tǒng) 的政 治、經(jīng) 濟(jì)、文化 等各部 分都 必然 會(huì)成 為影響 大眾 傳 播過程的因素，大眾傳播過程是 作為一個(gè)多變量 的系統(tǒng)而存 在。德弗勒的這一模式 主要 的 描述目標(biāo)是美國(guó)的大眾傳播系統(tǒng)，其目的是要揭示大眾傳播與社會(huì)系統(tǒng)各組成部分 之間 的 聯(lián)系。

大眾傳播必然會(huì)受到社會(huì)中此消彼長(zhǎng)的各種力量的影響，這些力量之間對(duì)比 平衡 的 保持或打破，都會(huì)對(duì)大眾傳播構(gòu)成影響。 這一模式并不完全適用于那些直接受到國(guó)家、政府或政黨的控制和指導(dǎo)的大眾傳播。 （６）賴?yán)�夫婦的系統(tǒng)模式（如圖 ２．１３）。美國(guó)社會(huì)學(xué)家賴?yán)�（Ｌａｉｌｙ）夫婦于 １９５９年從 社 會(huì)學(xué)的角度提出，大眾傳播是各 種系統(tǒng)中的一個(gè) 系統(tǒng)。把傳播過 程放到整個(gè)社會(huì)系 統(tǒng)中 進(jìn) 行考察，確實(shí)是賴?yán)�夫婦的一大創(chuàng)舉。 賴?yán)�夫婦將傳播過程看做是龐雜的社會(huì) 系統(tǒng)的一個(gè) 子系統(tǒng)，同時(shí)對(duì) 傳播 系統(tǒng)與 社會(huì) 系 統(tǒng)之間的互動(dòng)關(guān)系也進(jìn)行了考察。他們的這種模式將大眾傳播研究帶入了一個(gè)新的時(shí)代。 ·３６· 第２章　信息知識(shí)與信息處理圖 ２．１３　賴?yán)�夫婦的系統(tǒng)模式 該模式的基本觀點(diǎn)是：傳播過程是處于社會(huì)系統(tǒng)中并受其影響 的一個(gè) 子系統(tǒng)，所有的 傳 播過程都可以看做是一個(gè)系統(tǒng)的 活動(dòng)。傳播系統(tǒng)既與社會(huì)中其他系統(tǒng)相聯(lián)系，又具 有自 身 相對(duì)的獨(dú)立性。 從這樣的角度看來，傳播過程中 傳授 雙方都是具 有個(gè)人內(nèi)傳 播的個(gè) 體系 統(tǒng)。這 些個(gè) 體 系統(tǒng)之間相互影響，構(gòu)成人際傳 播。個(gè)體 系統(tǒng)又不是獨(dú)立存在，而是從屬 于各自 的群 體，這 樣，群體系統(tǒng)之間又形成群體傳播，而個(gè)體、群體又都是社會(huì)的組成 部分，他們總是在社會(huì) 中 運(yùn)行，因而又與總的社會(huì)系統(tǒng)有著互動(dòng)關(guān)系。